【2026 SW】東北旅行１日目 国指定史跡 達谷窟毘沙門堂 2026.09.19　

達谷窟毘沙門堂縁起

およそ千二百年の昔、惡路王・赤頭・髙丸等の蝦夷がこの窟に塞を構え、
良民を苦しめ女子供を 拐さらう等乱暴な振舞が多く、
国府もこれを抑える事が出来なくなった。
そこで人皇五十代桓武天皇は、坂上田村麿公を征夷大将軍に蝦夷征伐の勅を下された。
対する惡路王等は達谷窟より三千余の賊徒を率い駿河国清見関まで進んだが、
大将軍が京を発するとの報を聞くと、武威を恐れ窟に引き返し守を固めた。
延曆廿年（八〇一年）大将軍は窟に籠る蝦夷を激戦の末打ち破り、
惡路王・赤頭・髙丸の首を刎ね、遂に蝦夷を平定した。
大将軍は、戦勝は毘沙門様の御加護と感じ、
その御礼に京の清水の舞台を模して九間四面の精舎を建て、
百八体の毘沙門天を祀り、鎮護国家の祈願所とし、
窟毘沙門堂（別名を窟堂）と名付けた。
翌延曆廿一年（八〇二年）には別當寺として達谷西光寺を創建し、
奥真上人を開基として東西三十余里、南北二十余里の広大な寺領を定めた。
降って前九年後三年の役の折には源頼義公・義家公が戦勝祈願のため寺領を寄進。
奥州藤原氏初代清衡公・二代基衡公は七堂伽藍を建立したと伝えられる。
文治五年（一一八九年）源頼朝公が奥州合戦の帰路、毘沙門堂に参詣され、
その模様が「吾妻鏡」に記されている。
中世には七郡の大守葛西家の尊崇厚く、延徳二年（一四九〇年）の大火で焼失するが、直ちに再建された。
戦国時代には東山の長坂家より別當が赴き、多くの衆徒を擁したが、
天正の兵火により、岩に護られた毘沙門堂を除き、塔堂楼門ことごとく焼失した。
慶長廿年（一六一五年）伊達政宗公により毘沙門堂は建て直され、
爾来伊達家の祈願寺として寺領を寄進されてきた。
昭和廿一年隣家から出火。
御本尊以下二十数体を救い出したが毘沙門堂は全焼した。
昭和丗六年に再建された現堂は創建以来五代目となる。
内陣の奥に慶長二十年伊達家寄進の厨子を安置し、
慈覺大師作と伝える御本尊毘沙門天・吉祥天・善𧸐師童子を秘佛として納める。
次の御開張は令和廿四年となる。
毎月三日の月例祭・春秋の大祭を始め多くあるが、
特に修正会は正月元旦から八日迄行われ、慈覺大師から二世別當恵海大和尚が伝え、
千余年も続く神事である。
＊達谷窟毘沙門堂 ホームページ＊

　蝦夷の首長・悪路王の伝説が残された堂。
悪路王は、京からさらってきた姫君を「籠姫」に閉じ込め花見を楽しんでいた。
姫君は逃げ出したが、滝で待ち伏せされて再び捕らえられてしまった。
その滝は「姫待滝」（ひめまちのたき）と呼ばれ、
のちに不動堂が建てられたのだという。
姫待不動堂の本尊は、「姫待滝」に祀られていた姫待不動尊。
＊ネット資料より抜粋＊

古くは講堂とも呼ばれ、延曆廿一年（八〇二年）に達谷川対岸の谷地田に建てられたが
延徳二年（一四九〇年）の大火で燒失した。
江戸時代には現在地に建てられた客殿が金堂の役割を果たしていたが、
明治初年に廢佛毀釋で破棄された。
昭和六十二年に再建に着手し、平成八年に完成した。
桁行五間梁間六間の大堂で、後世に技を伝える為、昔ながらの工法を用いて作られた。
本尊は眞鏡山上の神木の松で刻まれた四尺（約一二〇㎝）の藥師如來である。
＊HPから抜粋＊